LE PETIT PLACIDE

Le cardinal Antonio Cañizares, archevêque de Valence et chancelier de l'Université catholique de Valence (UCV) et José Manuel Pallán Agulló, recteur de l'UCV, ainsi que le conseil d'administration de l'UCV ont approuvé à l'unanimité l'investissement du cardinal Robert Sarah en tant que docteur honoris causa, préfet émérite de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, lors d'une cérémonie qui aura lieu le 1er juillet à 20h00 à la Faculté de Théologie San Vicente Ferrer, appartenant à l'UCV. 

Ainsi, le cardinal Sarah recevra la plus haute distinction de l'Université catholique de Valence « pour son service extraordinaire à l'Église tout au long de sa longue carrière dans les responsabilités successives qui lui ont été confiées par les trois derniers pontifes : saint Jean-Paul II, Benoît XVI et François ». 

L'organe suprême de l'UCV reconnaît au cardinal « son dévouement et son engagement pour la promotion humaine à partir de la charité, de l'évangélisation des peuples, de la pastorale et de la formation sacerdotale. De même, le Cardinal Robert Sarah se distingue par son dévouement et son soutien aux causes humanitaires, notamment lors de ses déplacements dans des zones dévastées par les conflits de guerre et les catastrophes naturelles, et ses efforts pour dénoncer les conséquences de ces conflits, en élevant la voix pour la défense des droits, sont louable des réfugiés, partout porteurs du message d'espérance de l'Eglise ».  

« Heureux les yeux qui Vous contemplent, ô Dieu amour ! Heureuses les oreilles qui entendent votre Voix, ô Dieu amour, Parole de vie ! Heureux l'odorat qui Vous aspire, ô Dieu amour, délicieux Parfum de la vie ! Heureuse la bouche qui goûte votre Saveur suprême, ô Dieu amour, qui savoure vos Paroles si tendres, plus douces que le rayon de miel ! Heureuse l'âme qui Vous tient embrassé par un inséparable amour ! Heureux le cœur qui sent s’imprimer sur lui le Baiser de votre Cœur sacré, gage de l’alliance indissoluble, ô Dieu amour »

Ainsi soit-il.

ste Gertrude. 

fin de retraite à Clear Creek abbey .

  para Pedro, muchas gracias. 

photos petit Placide. 

" Que dans la joie ce jour s'écoule,

Que la pudeur en soit l'aurore, 

Que la foi brille en son midi,

De soir, que l'âme n'en connaisse pas. " 

ad laudes lundi. 

"

Toutes ces nuits, pour quoi, pour qui, 

Et ce matin, qui revient, pour rien.

Ce coeur qui bat trop fort, trop fort, " 

G. Bécaud. 

Même si l'amour de Dieu pour l'humanité s'est manifesté dans la création même du monde, a été continuellement rappelé dans tous les actes d'amour et de bienveillance de Dieu pour son peuple tout au long de l'Ancien Testament, a été pleinement révélé dans la vie et la mort de notre Sauveur béni et prêché par les apôtres, saint Jean étant celui qui l'a parfaitement condensé dans la formule Deus caritas est - Dieu est amour - tout cela n'a pas suffi à l'amour débordant du Dieu incarné pour nous.

Au fur et à mesure que les siècles croissaient et diminuaient, et que la chrétienté était déchirée en deux par le grand schisme entre l'Orient et l'Occident, puis déchirée par la Révolution protestante, l'esprit authentique du christianisme, que Dieu est Amour, avait tendance à être négligé et même oublié. Le christianisme en vint à être considéré comme un phénomène social, ce qui rendit évidemment impossible sa compréhension.

C'est pour remédier à une situation aussi calamiteuse que Notre Sauveur est apparu à sainte Marguerite-Marie Alacoque. Il lui montra son Cœur en disant : « C'est le Cœur qui a tant aimé les hommes, et qui ne reçoit de la plupart d'entre eux que l'ingratitude et l'indifférence ».

C'est le cri d'un Cœur blessé qui retentit de cette petite ville française de Paray-le-Monial en 1673. C'était, en même temps, un grand « silence » divin qui invitait les hommes au silence, à laisser de côté leurs polémiques. , et revenir au cœur de notre religion. Car le cœur de notre religion est le Cœur du Christ lui-même, ce Cœur de chair, comme le nôtre, qui a commencé à battre dans le sein de la Vierge, a été ouvert avec la lance sur le Calvaire, et palpite aujourd'hui éternellement à la droite du Père, comme dans le Très Saint Sacrement de l'Autel, c'est pourquoi la fête est célébrée immédiatement après le Corpus Christi.

De nombreux saints ont écrit avec éloquence sur le Cœur du Christ, en recourant à un certain nombre d'analogies que notre office des Matines de vendredi dernier nous a rappelées. Le Divin Cœur y est considéré comme un magnifique trésor où sont emmagasinées les richesses du Ciel ; comme une source d'où jaillissent les torrents de la grâce ; comme une harpe qui, sous l'effleurement du Saint-Esprit, fait entendre les mélodies les plus ineffables ; comme un encensoir d'où s'élève le plus doux parfum de toutes les vertus devant le Père éternel ; et enfin comme un autel dans lequel s'immole le Grand Prêtre éternel Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Chaque fois que nous venons alors prier devant le Saint-Sacrement ou assister au Saint Sacrifice de la Messe, soyons conscients de la réalité que nous avons devant nous et approchons-nous avec la plus grande révérence et humilité.

Si notre première considération en cette fête est l'amour de Dieu pour nous manifesté dans le Cœur du Christ, la liturgie nous invite également à considérer nos propres cœurs et à les renouveler. L'Écriture sainte nous invite à « retourner dans le cœur » (voir Psaume 84), et le prophète Jérémie se plaint que le monde entier est dans la désolation parce qu'il n'y a personne pour méditer sur les vérités divines dans son cœur (voir Jr 12 :11). A une époque de distractions incessantes qui dispersent l'esprit et dessèchent le cœur, le retour au cœur n'est pas seulement utile, il est absolument indispensable pour qui ne veut pas se laisser emporter par la superficialité du bruit constant.

«Qui est-ce qui met son cœur à s'approcher de moi, dit le Seigneur? Et vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu… Dans les derniers jours, vous comprendrez ces choses » (Jr 30 :21-24).

Et quelles sont ces choses ? Quelle est la pensée de ce Cœur : « Je t'ai aimé d'un amour éternel, c'est pourquoi je t'ai attiré en prenant pitié de toi » (Jr 31, 3).

L'amour éternel de Dieu pour nous nous invite, voire nous presse, comme le dit saint Paul : « Charitas Christi urget nos – l'amour du Christ nous oblige » (2 Co 5, 14) à répondre avec amour.

Et comment fait-on ? Je suggère qu'une façon est de faire un effort pour que nos cœurs trop nombreux imitent ces cinq images qui ont été évoquées plus tôt, et qui symbolisent le Cœur de Jésus.

Nos cœurs ont besoin de devenir des trésors, en y emmagasinant les Paroles divines de la Sainte Écriture et les inspirations reçues dans la prière. Comme Notre-Dame, nous devons fréquemment méditer sur les mystères du salut dans nos cœurs, cherchant à y trouver toutes les pépites d'or qui se cachent sous la surface. Les gens devraient pouvoir trouver dans nos cœurs, l'or de la charité, l'argent de la sagesse, le bronze de la chasteté, la perle de grand prix, c'est-à-dire Dieu lui-même. Personne ne devrait jamais venir à nous sans s'être enrichi d'un trésor qui ne déçoit pas et ne passe pas.

Nos cœurs ont besoin de devenir des fontaines d'où la grâce de Dieu qui nous a été donnée peut couler vers les autres. Dans un monde sec comme une feuille morte par une chaude journée d'été, la source rafraîchissante de vérité et de bonté devrait couler de nos âmes et arroser le désert de notre friche moderne.

Nos cœurs ont besoin de devenir des harpes, émettant cette douce mélodie de louange divine, remplie des harmonies les plus exquises.

Avec sainte Elisabeth de la Trinité, nous devons apprendre que les plus beaux airs se produisent lorsque le cœur est sous la pression de la souffrance. À moins que les cordes ne soient pincées, elles ne peuvent émettre aucun son, mais restent silencieuses. C'est ainsi que l'âme cueillie par les souffrances, tant intérieures qu'extérieures, peut émettre cette belle musique qui ravit le Cœur de Dieu et édifie le cœur des hommes.

Nos cœurs ont besoin de devenir des encensoirs d'où s'élèvent fréquemment tout au long de chaque jour les prières qui sont comme l'encens devant le trône de Dieu – in odorem suavitatis.

Cette prière, avec toutes les pensées saintes inspirées pendant la prière, comme celle de l'ange dans l'Apocalypse, devient une odeur parfumée devant Dieu, le poussant à répandre ses faveurs sur le monde et attirant les hommes à le suivre (voir Apoc 8 :4). In odorem unguentorum tuorum currimus – nous courrons à l'odeur  de vos parfums, dit l'âme dévote au Christ dans les paroles du cantique (Cantique 1:3). Et saint Paul nous dit que nous devons être en tout lieu la bonne odeur du Christ – Christi bonus odor sumus (2 Co 2, 15). Et nous le serons si nous nous dégageons de la puanteur du vice qui règne dans le monde et restons près de la source même de cette douce odeur qu'est le Cœur du Christ.

Enfin nos cœurs ont besoin de devenir des autels sur lesquels nous apprenons à sacrifier tous nos désirs, à offrir nos peines, nos déceptions, nos humiliations, nos retards, une pierre sacrée sur laquelle Jésus sait qu'Il peut déposer une offrande qui sera consumée par le Feu.

Avec ce mot, nous arrivons à l'essence de cette fête : le Cœur de Jésus est en feu d'amour pour nous, il est consumé de nostalgie, et son plus grand désir est de nous voir consumés d'amour pour Lui et pour les âmes. Avec Notre-Dame du Sacré-Cœur et à travers son propre Cœur Immaculé, nous disons cette prière jaculatoire que nous pouvons répéter tout au long de la journée : Cœur de Jésus, brûlant d'amour pour nous, enflamme nos cœurs d'amour pour Vous.

Amen.

dom Pius Noonan osb +

para Alexandro, para sentirse amado!

 el mensaje del Sagrado Corazón!

"¡Hijo mío, dame tu corazón!"

ad laudes. 

et puis mourir..

tant pis pour d' autres, on en a fait son deuil. 

Déculpabilisé, enfin, on m'a ôté ces redoutables menottes qui me tenait tant prisonnier..

deo Gratias. es tu padre, ça ne m'était jamais encore arrivé ! 

Buenas noches

Descansa.​​​​​​

Ph 

“Le mal du temps, c’est qu’on ne va pas à Jésus-Christ comme à son Sauveur et à son Dieu... L’amour divin qui n’a pas de vie, son centre, dans le Sacrement de l’Eucharistie, n’est point dans les vraies conditions de sa puissance: il s‘éteindra bientôt.

Que faire donc? Remonter à la source, à Jésus... et surtout à Jésus dans l’Eucharistie.”

SAINT PIERRE-JULIEN EYMARD

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